MAGDALA: ciudad de María Magdalena, historia de milagros

 La ciudad de María Magdalena a orillas del mar de Galilea.

Magdala se encuentra en la costa noroeste del Mar de Galilea. Fue una próspera ciudad pesquera en tiempos de Jesús y hoy es un sitio arqueológico y espiritual que emociona a los peregrinos por su simbolismo como la ciudad de la primera persona que vio a Jesús resucitado: María.

Área de excavaciones y hallazgos en Magdala

✨ Descubre la ciudad bíblica de Magdala

Ubicada en la tranquila ribera occidental del Mar de Galilea, Magdala es una joya arqueológica y espiritual que ha vuelto a la luz después de siglos de silencio. Conocida en los Evangelios como la ciudad natal de María Magdalena, este antiguo poblado judío del siglo I ha capturado el corazón de peregrinos, arqueólogos, pastores y estudiosos de la Biblia por igual.

Visitar Magdala es más que recorrer un sitio antiguo: es hacer una pausa sagrada, donde la historia bíblica se entrelaza con la vida moderna y el alma encuentra un espacio para el asombro, la reflexión y la adoración.

📖 Magdala en los Evangelios: una mujer, una ciudad, un mensaje eterno

Aunque los Evangelios no relatan directamente hechos que ocurrieran en Magdala, su importancia emerge a través de una de las figuras más conmovedoras del Nuevo Testamento: María Magdalena, llamada así porque provenía de esta ciudad. Ella es recordada no solo por haber sido liberada por Jesús de siete demonios (Lucas 8:2), sino también por haberlo seguido fielmente, incluso en la cruz y la tumba vacía.

Iglesia/capilla del Bote, Magdala.

“Y algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malos y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios…” — Lucas 8:2

“María Magdalena fue y dio a los discípulos las nuevas: ‘¡He visto al Señor!’” — Juan 20:18

La historia de María Magdalena es una historia de liberación, restauración y redención, y Magdala: la ciudad de María Magdalena se convierte así en símbolo de esperanza para toda persona que ha sido tocada por la gracia transformadora de Cristo.

Centro de visitantes en Magdala

🏺 Las excavaciones arqueológicas en Magdala: avances recientes y relevancia académica

El sitio arqueológico de Magdala, identificado con la antigua ciudad de Migdal (hebreo מגדל), comenzó a ser excavado de forma sistemática en el año 2009, tras el descubrimiento fortuito de restos de gran valor histórico durante la construcción de un centro de peregrinación en la ribera occidental del Mar de Galilea. El proyecto inicial estaba siendo desarrollado por los Legionarios de Cristo, quienes, al encontrar vestigios relevantes, notificaron inmediatamente a la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA), lo que condujo al inicio de excavaciones dirigidas por un equipo profesional de arqueólogos.

👩‍🔬 Dirección científica y equipo arqueológico

Las excavaciones fueron dirigidas por Dina Avshalom-Gorni, Arfan Najar y Marcela Zapata-Meza, esta última arqueóloga mexicana asociada con la Universidad Anáhuac México. El trabajo conjunto entre instituciones israelíes y académicos internacionales permitió una aproximación multidisciplinaria al sitio, integrando arqueología bíblica, arquitectura antigua, estudios del judaísmo del Segundo Templo y conservación del patrimonio.

Desde entonces, Magdala ha sido objeto de numerosas publicaciones académicas, simposios internacionales y análisis comparativos con otros asentamientos galileos del período romano temprano (siglo I a.C. - siglo I d.C.).

🕍 Hallazgos principales: sinagoga del siglo I y la Piedra de Magdala

Uno de los descubrimientos más relevantes ha sido una sinagoga del siglo I d.C., excepcional por su estado de conservación y su datación anterior a la destrucción del Segundo Templo en el año 70. Este hallazgo es especialmente significativo, ya que constituye una de las pocas sinagogas de este período halladas en Israel —junto con las de Gamla y Masada—, lo que proporciona evidencias sólidas sobre la vida religiosa judía en Galilea durante la vida de Jesús de Nazaret.

En el centro de la sinagoga se encontró una estructura pétrea conocida como la Piedra de Magdala, un bloque rectangular tallado con relieves que representan símbolos del Templo de Jerusalén, como la menorá (candelabro de siete brazos), columnas, arcos y motivos geométricos. Algunos estudiosos interpretan esta piedra como un modelo simbólico del santuario o como una posible mesa para la lectura de la Torá (bimá), lo que la convierte en un hallazgo sin precedentes en la arqueología judía del período del Segundo Templo.

Mapa que muestra las excavaciones en Magdala. De la revista "Arqueología México".

💧 Mikvaot, urbanismo y economía

Otro aspecto notable del yacimiento es el hallazgo de cuatro mikvaot (baños de purificación ritual) excavados en la roca y conectados al nivel freático, lo que cumple con los estrictos requisitos halájicos de pureza ritual según la ley judía antigua. La presencia de estos elementos indica un alto nivel de observancia religiosa entre los habitantes de Magdala.

Además, se han identificado restos de viviendas, talleres, calles pavimentadas y un mercado pesquero, lo cual concuerda con las fuentes literarias romanas, como Flavio Josefo, que menciona a Taricheas —nombre grecorromano de Magdala— como un centro económico importante dedicado a la industria del pescado salado.

📚 Implicaciones históricas

Desde el punto de vista historiográfico, las excavaciones de Magdala han obligado a reconsiderar varios supuestos previos en torno al desarrollo y función de las sinagogas pre-70 d.C., el rol económico de las ciudades galileas y la configuración social del judaísmo rural en la Alta Galilea.

El carácter excepcionalmente bien conservado del sitio permite estudiar de forma integrada la arquitectura religiosa, la vida cotidiana y la religiosidad doméstica en una comunidad judía del siglo I, lo que lo convierte en un caso de estudio esencial tanto para arqueólogos como para estudiosos del Nuevo Testamento y del judaísmo del Segundo Templo.

“Jesús recorría toda Galilea, enseñando en las sinagogas, proclamando las buenas nuevas del reino, y sanando toda enfermedad y dolencia en el pueblo.” — Mateo 4:23

Este versículo nos permite imaginar que Jesús muy probablemente enseñó en la sinagoga de Magdala, ya que estaba activa en los días de su ministerio y ubicada justo en la ruta que Él recorría constantemente.

Mapa del Mar de Galilea en los tiempos de Jesús.

⭐ 5 datos curiosos que quizás no sabías sobre Magdala

1. Es una de las pocas ciudades del siglo I descubiertas casi intactas en Israel. Su excelente estado de conservación permite a los visitantes ver y caminar por calles, casas y espacios religiosos de hace más de 2,000 años.

2. La sinagoga de Magdala fue construida mientras el Segundo Templo de Jerusalén aún estaba en pie. Esto demuestra la vitalidad del judaísmo en Galilea durante el tiempo de Jesús.

3. La famosa Piedra de Magdala es única en su tipo, y ha sido objeto de numerosos estudios. Algunos investigadores creen que es una réplica simbólica del Santo de los Santos.

4. María Magdalena no era necesariamente una prostituta, como se ha sugerido tradicionalmente, sino una mujer profundamente transformada, cuya vida fue marcada por una poderosa experiencia de sanidad interior.

5. Magdala alberga hoy el centro espiritual “Duc In Altum”, una moderna iglesia y capilla ecuménica donde se honra a las mujeres del Evangelio. Su altar, con vista al mar, en forma de barco, crea un ambiente profundamente conmovedor para la oración.

Mosaicos encontrados en Magdala

🕊️ Un lugar para encontrarse con el Maestro

Magdala no es solo ruinas. Es un espacio de encuentro. Aquí, uno puede imaginar a Jesús caminando por sus calles, enseñando en su sinagoga, o cruzando el lago hacia Capernaúm después de sanar a los enfermos. Es fácil detenerse junto a sus antiguas piedras y orar: “Señor, que también yo te siga con la fe de tu sierva María”.

En un mundo donde tantas voces compiten por nuestra atención, Magdala. la ciudad de María Magdalena nos ofrece silencio, memoria y profundidad. Nos recuerda que la fe no es teoría, sino experiencia viva. Y que los lugares donde Jesús caminó siguen hablando, si estamos dispuestos a escuchar.

“Y muchas mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle, estaban allí mirando desde lejos.” — Mateo 27:55

📌 Info para tu visita

Magdala se encuentra entre Tiberíades y Cafarnaúm, fácilmente accesible por carretera.

El sitio arqueológico está abierto al público con visitas guiadas en varios idiomas.

El complejo incluye una tienda, cafetería, museo y espacios para retiros espirituales.

Es ideal para grupos cristianos, estudios bíblicos y momentos de oración personal.

🙏 Magdala: un puente entre el ayer y el hoy

Si planeas visitar Tierra Santa, no dejes Magdala fuera de tu itinerario. Aquí, la historia se hace presente, el Evangelio se vuelve tangible y la presencia de Dios se siente con fuerza serena. Este lugar nos recuerda que cada piedra guarda una historia, y cada historia puede tocar el corazón.

¿Estás listo para caminar por la ciudad que dio testimonio del poder restaurador de Jesús?

📚 Referencias (Estilo Chicago 17ª, Notas y Bibliografía)

1. Avshalom-Gorni, Dina, Arfan Najar, y Marcela Zapata-Meza. Magdala: Una ciudad judía del periodo del Segundo Templo. Jerusalén: Israel Antiquities Authority, 2015.

2. Zapata-Meza, Marcela, ed. Magdala: Interdisciplinary Archaeological Research in the Galilee. México: Universidad Anáhuac México, 2020.

3. Strange, James F. “Excavating Ancient Magdala (Migdal) near the Sea of Galilee.” Biblical Archaeology Review 39, no. 2 (2013): 26–35.

4. Rittmeyer, Leen. “The Magdala Stone: A Jewish Temple in Miniature.” Bible History Daily, Biblical Archaeology Society, 2013. https://www.biblicalarchaeology.org/daily/biblical-sites-places/biblical-archaeology-places/the-magdala-stone-a-jewish-temple-in-miniature/.

5. Avshalom-Gorni, Dina. “The Magdala Synagogue: A First-Century Synagogue on the Shore of the Sea of Galilee.” Israel Exploration Journal 65, no. 1 (2015): 7–30.

6. José, Flavio. La guerra de los judíos. Traducido por F. Navarro. Madrid: Gredos, 2000. (Referencia clásica sobre Taricheas).

7. Runesson, Anders, Donald D. Binder, y Birger Olsson. The Ancient Synagogue from Its Origins to 200 CE: A Source Book. Leiden: Brill, 2008.

8. Chilton, Bruce, y Jacob Neusner. The Brother of Jesus: James the Just and His Mission. Louisville: Westminster John Knox Press, 2001. (Contexto sobre sinagogas en el siglo I).